- 郝苏民;2006年04期 5-7页 [查看摘要][在线阅读][下载 41K] [下载次数：134 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 田欢;
本文通过对维吾尔族宗教文化历史的简要梳理,指出在其族群内部具有某种类宗教情结,体现为一种对宗教信仰体系本身的亲近与包容。多元的宗教文化不仅是维吾尔族艺术创作发展的背景因素,更是成为其艺术创作内在的推动力,本文具体从维吾尔族艺术创作的基本格局、制作惯例及形式特征方面进行分析。
2006年04期 8-14页 [查看摘要][在线阅读][下载 138K] [下载次数：391 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 金炳镐;房若愚;
本文利用民族结构理论介绍了塔吉克民族意识结构状况,并就塔吉克族路不拾遗、夜不闭户道德观的形成原因进行了首创性的分析。
2006年04期 15-23页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K] [下载次数：527 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 文化;
本文通过家庭内人际关系、家庭角色模式及亲属网络构成的社会资源三个视角,对甘肃穆斯林家庭的人际关系进行了初步的探析。甘肃穆斯林家庭的人际关系是在以个体农业经济或畜牧业经济为基础、以家庭为生活和生产单位的自足自给农牧经济,本民族固有的文化与伊斯兰文化、汉文化的文化整合体制约与影响下形成的。体现了以伊斯兰伦理观念与“孝”为核心的家庭伦理观念;与小农经济和父权家庭相适应的“主从型”和谐共生的家庭关系。
2006年04期 24-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K] [下载次数：243 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 汪晓云;
以田野调查为主要研究方法的人类学仪式研究硕果累累,但也日益显示出缺陷与不足,这一缺陷与不足表现为:现象与细节的描述过多,对现象与细节的解释不够;对当前的静态描述过多,对历史的动态分析不够。有鉴于此,笔者提倡对仪式进行发生学研究,从而清晰地梳理层出不穷的仪式概念,为仪式的发生及其历史演变正本清源。本文试以古希腊酒神祭祀仪式为例,分析仪式的发生及历史演变,从真正的人类学意义上把握仪式的形态、结构及功能。
2006年04期 30-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 164K] [下载次数：1638 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：21 ] |[阅读次数：1 ] - 杨建军;
本文对《诗经.生民》记叙周族始祖后稷感生神话的某些词句作了考释,并认为《史记.周本纪》中的后稷感生神话不同于《诗经.生民》中的后稷感生神话,是另一异文。
2006年04期 38-42+199页 [查看摘要][在线阅读][下载 136K] [下载次数：800 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 谢国先;
马克思主义的唯物辩证法思想是我们研究民族文化发展规律的指导原则。同世界上的其他客观事物一样,任何一种民族文化事项都有自身发生、发展和消亡的历史。一种民族文化事项产生之后到底能够存在多长时间,取决于它能够在多大程度上满足民族文化事项传承者的物质需要和精神需要。任何一种民族文化保护活动,如果不符合文化发展规律,不符合民族文化传承者自身的愿望,就不能达到预期目的。
2006年04期 43-48+203页 [查看摘要][在线阅读][下载 129K] [下载次数：900 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：36 ] |[阅读次数：1 ] - 吴朋飞;李令福;
国内外历史文化遗产的保护进程清晰地表明,当前对历史文化遗产的保护已由最初的本体保护上升到历史环境保护阶段。历史文化名城作为文化遗产的主要类型之一与重要关注对象,其破坏、保护、利用值得研究。我们以历史文化名城韩城为例,提取了其城市文化内涵,客观分析了其保护中面临的严峻形势,进而提出:对本体保护应该采取“新旧城分离”的新型保护模式,同时强调历史环境保护的重要性。文章启示:要保证文化遗产的可持续利用与发展,必须将本体保护提高到历史环境保护的认识阶段。将文化遗产的本体保护与历史环境保护有效结合,应该为当前遗产研究界所遵循。
2006年04期 49-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 383K] [下载次数：1117 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：30 ] |[阅读次数：1 ] - 聂华林;李泉;
产业经济生态化发展是我国西部民族地区实现可持续发展的重要物质保障和基本经济支撑,在西部民族地区产业经济发展的实践中必须重视发展生态产业。本文以生态民族学理念为指导,分五个部分先后分析了我国西部民族地区产业经济生态化发展面临的多重制约,探讨了该区域产业经济生态化发展的战略构想和破解现存约束的制度创新途径,最后总结了几点具有一定普遍意义的重要启示和结论,为我国以科学的发展观为指导,最终实现全社会经济发展和人口、资源、环境相协调的发展战略提供理论依据和政策参考。
2006年04期 58-68+42页 [查看摘要][在线阅读][下载 192K] [下载次数：614 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 刘军;陈兴鹏;
文章分析了我国西北民族聚集区的社会经济和自然生态环境状况,对其经济发展与生态环境协调度进行了评价研究,并针对西北民族聚集区存在的不可持续的社会经济和生态环境问题,提出了发展循环经济的建议与具体实施思路。
2006年04期 69-76+123页 [查看摘要][在线阅读][下载 270K] [下载次数：174 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：2 ] - 李辉;
本文在已有的区位商分析方法基础上,提出了“产业综合区位商”概念,并以此作为衡量地区产业综合区位优势的尺度。借助于计量模型,分析了1978～2003年宁夏回族自治区六部门(农业、工业、建筑业、交通通讯业、商业、其他服务业)综合区位商变化趋势。结果如下:第一,宁夏产业综合区位商变化带有明显的阶段性特征。20世纪90年代初以来全面推行的市场化改革,提高了宁夏各产业部门的资源配置效率及其综合区位优势。第二,农村剩余劳动力向具有比较优势的非农产业转移,有利于优化地区产业结构。第三,各部门对宁夏产业综合区位优势变化有着不同的影响。建筑业影响力最大,其余依次是:其他服务业、农业、交通通讯业、商业、工业。工业的影响力最弱。如何加快工业化和工业部门优势产业的发展,是宁夏产业结构调整的关键。
2006年04期 77-87页 [查看摘要][在线阅读][下载 219K] [下载次数：681 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：12 ] |[阅读次数：1 ] - 王宏刚;
本文据笔者的田野调查资料,并结合相关的出土文物、岩画、史籍、民族志资料,从萨满教祭礼、神话、民俗所表达的人类自身文化能力崇拜、氏族崇拜、英雄崇拜的文化形态中,揭示阿尔泰先民的文化精神特征,初步探索了萨满教的文化史价值与阿尔泰民族在中国历史上多次勃兴的文化原因。
2006年04期 88-104页 [查看摘要][在线阅读][下载 286K] [下载次数：599 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 张雪梅;
本文在田野调查的基础上,描述和分析了四川藏区藏传佛教的现状。近年来,区内藏传佛教复兴的趋势与经济和社会发展状况密切相关,贫困地区、弱势群体对宗教的需要程度明显更高。在世俗化趋势下,宗教对社会生活的参与主要集中在生老病死等人生事务上,民俗信仰的成分很大。它能解决的不是社会发展,而主要是通过补偿、整合和世俗干预等机制来解决个体精神和心理层面的问题。
2006年04期 105-111页 [查看摘要][在线阅读][下载 127K] [下载次数：1338 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：30 ] |[阅读次数：1 ] - 章嘉·若贝多杰;牛宏;
《章嘉宗义》(lcanskyagrubmthav)是清代著名藏传佛教格鲁派高僧第三世章嘉活佛.若贝多杰(lcanskyarolpavirdorje,1717～1786)的著作《宗义之建立.能仁教法妙高庄严》(grubmthavrnamgzhagthubbstanlhunpovimdzesrgyan)一书的泛称。它在藏传佛教“宗义”文献中因对各宗派义理的细微论述而著称,被认为是继宗喀巴著作之后藏传佛教格鲁派中具有代表性的著述之一。《章嘉宗义》的主要内容是分析评说佛教四大宗派——毗婆沙宗(Vaibh仭sika,byebragsmraba)、经部宗(Sautratika,mdosdepa)、唯识宗(Vij仭nav仭din,rnmrigpa)、中观宗(m仭dhyamikas,dbumapa)——的思想主张。《章嘉宗义》对整个佛教宗派的划分注重从义理上去判定,毗婆沙宗和经部宗被判为小乘佛学,唯识宗和中观宗被判为大乘学说。因此,《章嘉宗义》中的“四宗学说”,实际上是对印度佛教晚期四大宗派佛学义理的评判。《章嘉宗义》通过对各宗派思想的细致梳理和分析,形成了博采众长的特点,但同时又有着自己鲜明的观点。因此,此书一经写出,立即引起很大反响,当时不仅得到了以七世达赖为首的格鲁派高僧的称赞,同时也对甘肃、青海、内蒙古、北京、西藏等地寺庙对宗派义理的学习产生了广泛影响,并且直接影响了后来诸多宗义书的写作,如《土观宗派源流》(thuvubkwangrubmthav)等。我刊创办伊始,即主张对重要的或在学术界产生过影响的民族文字文献进行汉译、注释或评介,以便不谙民族文献或不能直接利用民族文字文献的学者从事学术研究时参考。本文节选《章嘉宗义》中有关毗婆沙宗一章的内容进行译注。我刊在有条件时接续以往曾受到学界重视的民族语文文献译介的工作,而在对各类文献译介试做方法上的探索。编者
2006年04期 112-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 233K] [下载次数：228 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 马戎;旦增伦珠;
在西部大开发战略实施过程中,西部城镇的开发项目和服务业的兴起吸引了大量的外来流动人口,他们当中有许多人来自东部和中部的汉族地区,这些流动人口为西部城镇的经济发展带来一定的动力,但同时与本地劳动力在就业市场上形成一定的竞争,加之具有不同的民族身份与文化习俗,在与本地人的互动中又增加了民族、宗教等复杂因素。拉萨作为西藏自治区的首府,近年来也出现了不少流动人口,本文即是作者2005年在拉萨城区开展的流动人口问卷调查的分析报告,对拉萨流动人口的基本人口、经济特征作了系统的分析,同时也从民族关系的角度分析了流动人口对当地社会的影响。
2006年04期 124-171页 [查看摘要][在线阅读][下载 2771K] [下载次数：2478 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：58 ] |[阅读次数：2 ] - 阿地里·居玛吐尔地;
新疆阿合奇县是我国柯尔克孜族著名史诗《玛纳斯》的重要流传地区之一。由于特殊的地理环境和丰富的民间口头文化蕴藏,自古以来这里就成为柯尔克孜族民间口头文学的宝库,20世纪内涌现出了世界闻名的《玛纳斯》演唱大师居素普.玛玛依以及其他数十位《玛纳斯》史诗歌手。对这样一个特殊地区开展全面的田野调查,在大量第一手资料基础上进行深入分析和研究,对研究和总结《玛纳斯》传承、发展规律,进而对其进行保护,具有重要作用。
2006年04期 172-189+219页 [查看摘要][在线阅读][下载 349K] [下载次数：527 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：1 ] - 王铭铭;2006年04期 190-193页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数：1484 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 刘戈;
公元779年,漠北回纥汗国可汗在九姓胡的唆使下,欲乘唐德宗初立之机,举国攻击唐朝。其宰相顿莫贺达干劝阻,可汗不听。于是,顿莫贺“乘人心之不欲南寇也”发动政变,自立为可汗。顿莫贺登位后立即对唐表示:“愿为藩臣,垂发不翦,以待诏命。”就在此时,一件关系到回纥与唐朝关系走向的惨痛血案发生了,这就是唐朝振武军留后张光晟杀死回纥使者突董等九百余人,其中也包括一些九姓胡。如何对待和处理这一突发事件,这对顿莫贺来说是又一次严峻的考验。他一方面坚持与唐朝保持传统关系,另一方面也坚持自己的民族尊严与实际利益,变可汗亲自接见唐朝使者为派大相接见,严辞斥责唐使,并传话说:“国人皆欲杀汝以偿怨,我意则不然,汝国已杀突董等,我又杀汝,如以血洗血,污益甚耳!今吾以水洗血,不亦善乎?唐负我马直百万八十匹,当速归之。”唐朝付给他们帛10万匹,金银10万两,偿其马值。这场几乎酿成大战的危机,就这样平息下来。顿莫贺“以水洗血”的思想与实践,不仅在当时对加深回纥与唐朝的关系起了很好的作用,就是在今天也是值得称道的。
2006年04期 194-199+193页 [查看摘要][在线阅读][下载 130K] [下载次数：208 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 马戎;2006年04期 200-203页 [查看摘要][在线阅读][下载 64K] [下载次数：434 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ]
- 刘琪;2006年04期 204-208页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K] [下载次数：268 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：2 ] |[阅读次数：1 ]
- 覃慧宁;2006年04期 208-213页 [查看摘要][在线阅读][下载 90K] [下载次数：2038 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：15 ] |[阅读次数：1 ]
- 李红武;2006年04期 214-216页 [查看摘要][在线阅读][下载 44K] [下载次数：324 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 刘荣;2006年04期 217-219页 [查看摘要][在线阅读][下载 53K] [下载次数：110 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 2006年04期 220+223+0页 [查看摘要][在线阅读][下载 758K] [下载次数：83 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 2006年04期 221页 [查看摘要][在线阅读][下载 17K] [下载次数：21 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
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