- 2002年02期 3页 [查看摘要][在线阅读][下载 64k] [下载次数：55 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 乌丙安2002年02期 14-18页 [查看摘要][在线阅读][下载 26k] [下载次数：108 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 张振犁
钟敬文教授不仅是著名的民俗学家 ,而且是成功的教育家 ,在他的支持、帮助下 ,中原神话研究取得了很大成绩
2002年02期 19-24+13页 [查看摘要][在线阅读][下载 34k] [下载次数：285 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：2 ] - 叶春生2002年02期 25-27页 [查看摘要][在线阅读][下载 17k] [下载次数：89 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 陈子艾2002年02期 28-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 14k] [下载次数：49 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 王文宝2002年02期 31-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 10k] [下载次数：101 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 刘铁梁2002年02期 33-35页 [查看摘要][在线阅读][下载 16k] [下载次数：256 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 贺学君2002年02期 36-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 22k] [下载次数：38 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ]
- 贾放2002年02期 40-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 9k] [下载次数：97 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ]
- 宋兆麟
随着社会的发展 ,传统民俗迅速消失 ,民俗学的研究对象正在发生变化 ,民俗学研究面对着新的任务和挑战
2002年02期 46-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 25k] [下载次数：207 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 郝苏民
本文以西部一所民族高校民俗学/民间文学教学与教学体制改革的实践为例,结合西部地区大开发阐述了目前民俗学/民间文学在我国某些高校中文系的教学现状与我国民俗学学科建设的迫切性。
2002年02期 51-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 30k] [下载次数：300 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 陶阳
为了更好地进行民间文学理论研究 ,文章总结了建国以来民间文学理论研究较为落后的原因
2002年02期 57-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 45k] [下载次数：235 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 董晓萍
文章概括了我国现代著名民俗学家、社会活动家钟敬文教授在民俗学理论研究和社会活动方面的几点成就。
2002年02期 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 31k] [下载次数：472 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 施爱东
自 1 92 7年始 ,钟敬文与顾颉刚等一批早期民俗学者在中山大学发起成立了中国第一个民俗学会。他们大量印行书刊 ,进行民俗调查 ,设立风俗博物馆 ,开设民俗学传习班 ,广造声势 ,使民俗学作为一门学科得以确立。本文力求通过对钟敬文当时的日常工作和生活的复述 ,重现一个执着于民俗学事业的青年学者的形象
2002年02期 72-79页 [查看摘要][在线阅读][下载 46k] [下载次数：439 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：10 ] |[阅读次数：1 ] - 刘守华
关于民间口头流传的神奇幻想故事同原始文化、传统宗教信仰之间的关联 ,素为中外学人所关注。本文作为“中国民间故事类型与传承研究”这个重大课题的一个侧面 ,对此做出了较有新意的阐释
2002年02期 80-84+32页 [查看摘要][在线阅读][下载 31k] [下载次数：656 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：20 ] |[阅读次数：1 ] - 萧放
上古岁时观念萌发于中国特定的地理人文环境之中 ,它具有自然性、前宗教性、政治性三大文化特征。人世的时间秩序依托于神秘的自然秩序 ,上古时令与政令合一 ,时间的政治性质明显
2002年02期 85-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 344k] [下载次数：1048 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：44 ] |[阅读次数：1 ] - 袁志广
本文认为 ,当代的中国民俗文化学有许多特点和不可取代的学科优势 ,但在本学科领域内有许多人都处于知之不清、似知非知或只知其昔而不知其今的状态 ,其他社会各界更是如此 ,再加上追求“大、洋、玄、奇”的社会心态 ,使这一学科受到有意无意的排斥。因而提出要从学界自身开始从实求知 ,对中国民俗文化学再认识。
2002年02期 97-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 64k] [下载次数：230 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：1 ] - 段宝林
文章概述了作为语言学家的魏建功先生对民间文学的研究和学科建设做出的贡献。
2002年02期 107-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 82k] [下载次数：242 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 万建中
民国时期是时代大发展、社会大变革的时期 ,风俗的演进也进入到转型的阶段。风俗的全面变革促使了一系列变革风俗的产生。文章论述了当时风俗文化演进的三种趋势———对人的尊重、对迷信的涤荡以及政治因素的渗入 ,是民国风俗步入现代化进程的显著标志
2002年02期 119-128页 [查看摘要][在线阅读][下载 53k] [下载次数：815 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：17 ] |[阅读次数：1 ] - 刘锡诚
民间文化是确认一个民族 (或文化社区 )的文化特性的强有力的手段。本文综述了建国后民间文化保护工作的成就 ,提出了保护民间文化的具体措施。
2002年02期 129-135+32页 [查看摘要][在线阅读][下载 44k] [下载次数：514 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：54 ] |[阅读次数：1 ] - 陈岗龙
本文从梳理钟敬文先生著述中有关民族民俗文化研究的观点入手 ,并联系自己的亲身经历 ,概述了钟先生在我国民族民俗文化研究和人才培养方面的贡献。
2002年02期 136-145页 [查看摘要][在线阅读][下载 55k] [下载次数：378 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 金泽
本文论述了民间信仰的性质及其在社会文化系统中的地位和民间信仰的聚散特征。
2002年02期 146-157页 [查看摘要][在线阅读][下载 70k] [下载次数：3214 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：165 ] |[阅读次数：3 ] - 苑利
华北地区龙王庙中的配祀神大体可分为两部分 ,它们共同构成了中国民间信仰中最为庞大的布雨集团。在中国 ,雨神信仰十分悠久 ,但现存于龙王庙中的神灵偶像多取法于宋、明 ,则与宋、明以来华北地区旱情加剧的现实有关。
2002年02期 158-168页 [查看摘要][在线阅读][下载 61k] [下载次数：874 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：41 ] |[阅读次数：1 ] - 谢国先
阿诗玛故事在撒尼人中非常流行。自从 50年代初这个故事被整理为汉文出版以来 ,阿诗玛与阿黑的关系就成了一个悬而未决的问题。人们从不同的理解出发 ,或认为阿黑与阿诗玛是兄妹 ,或认为阿黑与阿诗玛是情侣。本文考察了阿诗玛故事的多种文本和撒尼人的部分祭祀词 ,追寻了阿诗玛与阿黑关系的原型。
2002年02期 169-177+35页 [查看摘要][在线阅读][下载 50k] [下载次数：433 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 张昀
改革开放 ,使具有良好生态环境的伊犁经济得到了前所未有的发展 ,人民生活水平大幅度提高。这首先体现在人们的饮食方面发生了较大变化。在饮食结构、饮食习惯、饮食方式、饮食消费等诸多方面都发生了显著变化。开始从温饱型迈入小康型 ;从吃饭只是为了填饱肚子向吃得科学营养、吃得健康长寿方面转变 ;吃饭已经不再只是满足人们的生理需要 ,而是一种社交 ,一种享受 ,一种感情交流的纽带。
2002年02期 193-198页 [查看摘要][在线阅读][下载 38k] [下载次数：464 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 周亚成
文章概述了各种典籍中所见的有关新疆民族民俗的记载和研究以及真正意义上的新疆民俗学的发展。
2002年02期 199-202+35页 [查看摘要][在线阅读][下载 26k] [下载次数：509 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：6 ] |[阅读次数：2 ] - 黄凤兰
文章依据详实的资料 ,概括了新时期中国影视民俗学的发展现状和存在的问题
2002年02期 203-207+39页 [查看摘要][在线阅读][下载 32k] [下载次数：654 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：36 ] |[阅读次数：2 ] 下载本期数据